ĐỐI CHIẾU KHOA HỌC VÀ PHẬT GIÁO

Xưa nay đã có rất nhiều sách báo đối chiếu hay so sánh Khoa học và Phật giáo. Người ta so sánh hai môn học rất khác biệt này và thấy chúng có nhiều điểm tương đồng quan trọng, tuy nhiên cũng có những khác biệt rất lớn. Trong bài này, chúng  tôi có mục đích muốn tìm ra những điểm tương đồng và dị biệt đó. Vì đề tài này đã được bàn luận rất nhiều rồi, nên ở đây chúng tôi không đi quá sâu vào chi tiết mà chỉ cố gắng làm rõ những điểm tương đồng và dị biệt đó dưới cái nhìn tổng quan.

VÀI NÉT VỀ : PHẬT GIÁO & KHOA HỌC

Trần Chung Ngọc

http://sachhiem.net/TCN/TCNkh/TCNkh16.php

ngày 14 tháng 9, 2008

Trước hết tôi cần phải nói rõ rằng: “Phật Giáo là một chủ đề vĩ đại, vô cùng vĩ đại với một rừng Kinh Sách, Giáo lý và Triết lý. Hiếm có người có thể tự nhận là mình đã thông suốt toàn bộ Giáo lý của Đức Phật. Thứ đến, Khoa Học cũng là một chủ đề rộng lớn, quá rộng lớn, và tôi tin rằng không một người nào dám nói là mình đã biết hết về Khoa Học. Cho nên, tôi chỉ xin cố gắng trình bày vài nét về đề tài “Phật Giáo & Khoa Học” theo sự hiểu biết của tôi, nhưng tôi tin chắc chắn cũng còn nhiều thiếu sót.

Giao lưu “Khoa học và Phật giáo” cùng GS Trịnh Xuân Thuận

Nhân dịp GS Trịnh Xuân Thuận, Giảng viên Khoa Thiên văn học, trường ĐH Verginia (Hoa Kỳ) đến thăm và làm việc với ĐHQG TP.HCM, ĐHQG TP.HCM sẽ phối hợp cùng  trường ĐH Khoa học Tự nhiên và Nhà Xuất bản Tri Thức – Hà Nội tổ chức giao lưu với GS Trịnh Xuân Thuận vào ngày 21/12 tại Giảng đường 1, trường ĐH KHTN.

Tại buổi giao lưu, GS Trịnh Xuân Thuận cũng sẽ trình bày seminar khoa học với nội dung “Khoa học và Phật giáo”.

GS Trịnh Xuân Thuận

Khoa học và Phật Giáo ( Trịnh Xuân Thuận)

Khoa học và phật giáo trước ngã tư đường: Duyên Khởi và Tính Bất Khả Phân của Hiện Tượng

Nguồn

• Trịnh Xuân Thuận, tạp chí Tia sáng

Ý niệm về duyên khởi là cái nhìn trung tâm của Phật giáo về bản chất của thực tại. Nó chỉ rõ rằng “không có gì hiện hữu một cách tự thân, hoặc do bởi chính nó.” Một vật thể chỉ có thể được xác định do bởi những vật thể khác và chỉ hiện hữu trong mối liên hệ cùng nhau. Nói một cách khác, cái này sanh bởi vì cái kia sanh. Duyên khởi là tất yếu trong sự xuất hiện của hiện tượng giới.

Mục lục [ẩn] 1 Trung Đạo 2 Tính phi-cục-bộ của thế giới lượng tử 3 Thí nghiệm đồng hồ quả lắc của Foucault và tính duyên khởi của thế giới vĩ mô 4 Tánh Không hay là sự vắng mặt của một thực tại tự thân 5 Nguồn

Hot – blogger và 1001 chuyện “biết rồi, khổ lắm, nói mãi”

(tsrsblog là một trong mấy trăm ngàn blogwordpress, chưa kể blogspot, blog của Yahoo…Chết đi sống lại mấy lần cũng không đọc hết các blog. Có blog chỉ được ít người vào đọc như blog ni nhưng cũng có blog có cả ngàn người thường xuyên comment. Tác giả bài này cho chúng ta hiểu thêm về các blog này.

Hãy đọc ngay vì biết đâu con cháu các bạn đang là tín đồ của những blog nổi tiếng này.

thaithuan)

Tráng sinh Việt thời @ trong dựng xây ngày mai

 Trình bày: Trần Đức Huấn Báo Đảm Đang . 

 

I . – Dẫn nhập:

Tuổi trẻ nói chung, thanh niên hoặc tráng sinh nói riêng; thập kỉ 1930 tầm nhìn có khác thập kỉ 1960 – 70. Và càng khác với hiện nay, thiên niên kỉ thứ XXI – Thời đại của @ .

Đề tài tôi xin đưa ra hôm nay là:  Tráng sinh Việt thời @ trong dựng xây ngày mai